人言可畏,世俗可悲。

将一切灾祸,推到柔弱之躯上,本是数千年来,世人的恶习。

沈约听闻赵巧云所言,只悲怜世人的愚昧,默然片刻道:“原来如此。”随即又道:“张天师不会同意的。”

赵巧云讶然道,“沈公子为何这般肯定?”

沈约淡然道,“一个七正之人,如何会将缘果,推到一个新生儿的身上?”

世人自以为的强大,多是建立在欺凌弱小的基础上。

沈约通过赵巧云的叙说,对张继先的为人有了深刻的了解。

张继先有神通,有能力,亦有担当。

他画符祷祝一方面是救助那些精神受到困扰的人,一方面也是在等凌初月出生。

那是个无辜孩童,张继先早看出吕才人还有一女,不忍那女孩夭折。

赵巧云思考半晌,轻叹道,“都说英雄所见略同,可巧云看来,那些真正有道行的人,看法更是一致。”

沈约赞同赵巧云这个说法。

修行被后人理解为修仙,可修行的本意是修正行为!

行为如何来修?吻合天道而已。

——天之道损有余而补不足。人道则不然,损不足,奉有余。

老子早清楚的说明此事,道家强调“人法地、地法天,天法道,道法自然”,就是说人更应近天道。

近天则中、归一,既然如此,修行之人若是看法迥异,那只能说入得旁门。

一个近天道的人,只会补弱,如何会将问题归于弱者之身?

赵巧云见沈约默然间自有自信,内心更是钦佩,“沈公子又猜对了,虽然宫中绝大多数人都认为应该处死那女婴,可张道长却说,孩童无罪、罪在人心,他愿为天下祈福七七四十九日,换得那女婴的性命。”

沈约暗想以张继先之能,带女婴一走了之也不是难事,张继先选择这种方式有何目的?在沈约看来,古人的祈福也是流于形式,和拜佛烧香仿佛。

“天子闻言,终于决定放过那女婴的性命。”

赵巧云轻吁一口气,“张天师祈福后,知道这女婴在宫中绝对不得宠爱,甚至会有早夭的可能,于是说女婴和道家有缘,将女婴带出宫中。”

那凌初月如何会和凌老爹扯上关系?

难道说张继先后来不在了?那女婴这才跟了凌老爹,凌老爹也会点儿算命的方法,或许是从张继先那里学得的?

沈约听闻赛月姐妹的前

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